遥忆当年，尚为牙牙学语之期。飞山，常闻家人呼之，虽交邻，而不知其为何物。将其与屋后深山相较，似应与之相同。

　　及垂髫之年，稍长，略闻世事，数问于长者，何为飞山，为何为飞山，告之此山非世间之山，为仙人点缀世间，自仙境飞至此地，用以装饰靖州，为飞来之峰，故曰飞山，满是神话传闻。因年少，喜神话，便心向往之，常萦心间，久久不散。常自语，若有时，定踏足此山，也领略一番为神成仙之感，以慰年少之念。

　　及舞勺之年，再长，经学略懂世事，年初二，与父至外婆家拜年，一路喋喋不休，追问飞山故事，吾父不耐其烦，将其所知，详细解说，告知。因路经飞山脚下，未至，父指前方形似锥体山峰，告之，此即为飞山。当是时，因年久积累之向往，虽远望，但今日得观，内心震憾，大呼，此即飞山?一日停留，便即归去，因时紧，未能登山领略，略为遗憾，待今后有缘再践念想。

　　春去秋来，寒暑相替，十几载，匆匆而逝。步入加冠之年，学业初成，初涉社会，为繁琐工作所累，淡忘初念，只晓中坡山，竟不记飞山，盖因工作环境所变耳。几载春秋，因缘际会，因工作变动，至靖州，与飞山神会之地方，心之所念，转而更替，是为飞山。初来乍到，因工作繁忙，当时之所念未能及时践诺，只待闲暇，再一睹其芳容，心中竟念念不忘，常与同事说。

　　那日，正值周末，闲来无事，呼亲朋好友登山，定于晨。于城中，山可明见，现于眼前，若近在咫尺。然飞山异峰突起，巉岩壁立，四面陡绝，顶复平旷，如钟似鼎。远望之，似小孩于河岸边，置泥沙些许，修于平坦之处；再望之，似仙人于蓬莱置茅屋几舍，其侧平平如地，然仙气蒸腾，令人神往；又似雾海之中，出港之战舰，其鼎之峰如舰上桅杆；观其整体，山体其前大而后小，如战舰扬帆远航，破浪前行。美哉，飞山!

　　飞山，虽近于眼前，然竟费时些许，方至山前。前有空地，为广场，宽十余丈，可停车。山前，置有牌坊，正门上书“览天下山川唯飞山奇秀，观神州胜境数靖州俊美”、“登山览胜钟鼎入云腾紫气，策马扬鞭苗侗合力表丹心”楹联两幅。此对仗工整，笔迹遒利，凤跱龙拏。近观，材质为青岗岩，因年岁较久，满是历史积淀，古朴之意扑面而来，细观之，缝隙间杂有绿意。

　　入内，走古道，拾级而上，一刻钟后，大汗淋漓，衣衫渐湿。顷刻间，已至白云洞前，此洞嵌于山崖，内凹，呈半月圆状，高丈许，洞前有水，倾泻而下，似水帘洞天；洞外无当年为石匠遮阳挡雨之白云，却偶然间飘来阵阵白雾，点缀洞天。折回，返古路而上，路面渐窄，坡度陡增。经宝珠岩、白牛洞、天界灵祠等地，过银杏园，至方广寺。其名为寺，据考，古代州府之地方可建之。其俗称方广大殿，建于宋，毁于元，重建于明洪武年间，清乾隆癸犯年维修，公历1993年重整，2005年扩建。寺院南北长约24丈，东西宽十丈余。其背靠飞山定鼎，红墙青瓦，精致幽雅，古色古香，四周绿树成荫，古木参天。寺左侧，有古银杏一株，传为飞山太公杨再思亲手所栽种，至今已千余年，常有香客祈愿，经年不断。

　　其后，头宝鼎、二宝鼎、三宝鼎雄居峰巅。其中头宝鼎居飞山之首，名号“绝顶”，三面巉岩，有一石伸出峭壁之外，上刻“凌云”二字，俗称“舍身岩”。峰顶庵寺为宋元丰年间所建，清光绪已亥岁(1899)被焚，癸卯年(1903)重建，均为青石结构，拱形屋顶。靖州电视差转台现设于此。二宝鼎比头宝鼎地势略低，是登头宝鼎的必经之路。相传元末少数民族丁伸仔曾以此为据点，聚众起义。据康熙《靖州志》载：山上屯兵之处，“尚有米穴”，其米黑而成石，人称“乌米”，现仍有黑米粒可寻。三宝鼎规模虽小，但全为石料建成，结构严谨，玲珑精致，为康熙三十二年(1693)所建，至今完好无损。

　　呜呼，飞山!而今，县委政府大力建设，飞山更加美丽，雄姿立于西南，山峰插于霄汉，名声大噪，蜚声海内外，为多少善男信女所向往，俊男美女之钟情。呜呼，飞山，吾年少之愿，今日终圆梦。